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编号 序号 标题 正文 作者 类别
4401 350209 预言 二 四月八日游，斗鸡台上樗蒲卢。正见笑，兵不输，阻雉正见唤兵人人死室粟麦无□□犊合河北脱却角白血五之间辽乱推搭，圣人之间天运迎。中间一段难以点断）。 宝志 1307234
4402 350208 预言 一 五马从南来，燕赵起三灾。□□勤修善，得见化城开。兔子乱三州，万恶自然收。东弱西强阿谁愁，欲得世燕南头。武安川里白鸡鸣，百姓辽乱心不宁。四月八日起鬼兵，冀州城东起长城。尔来君士面奄青，五月十日灭你名。冀州城头君子游，折尾苟子乱中州，欲得避世黄河头。今年天下是乱世，但勤修善自防身。得安乐，无忧愁，不肯看经心罗错。天下辽乱真可留，若得尽门斩贼头。 宝志 1307233
4403 350207 偈 顿悟心源开宝藏，隐显灵踪现真相。独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。纵令畐塞满虚空，看时不见微尘相。可笑物空无比况，口吐明珠光晃晃。寻常见说不思议，一语标宗言下当。 宝志 1307232
4404 350206 十四科头 迷悟不二 迷时以空为色，悟即以色为空。迷悟本无差别，色空究竟还同。愚人唤南作北，智者达无西东。欲觅如来妙理，常在一念之中。阳焰本非其水，渴鹿狂趁忩忩。自身虚假不实，将空更欲觅空。世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。 宝志 1307231
4405 350205 十四科头 运用无碍 我今滔滔自在，不羡公王卿宰。四时犹若金刚，昔乐今常不改。法宝喻于须弥，智慧广于澎湃。不为八风所牵，亦无精进懈怠。任性浮沈若颠，散诞踪横自在。遮莫刀剑临头，我自安然不采。 宝志 1307230
4406 350204 十四科头 境照不二 禅师体离无明，烦恼从何处生？地狱天堂一相，湼盘生死空名。齐无贪嗔可断，亦无佛道可成。众生与佛平等，自然圣智惺惺。不为六尘所染，句句独契无生。正觉一念玄解，三世坦然皆平。非法非律自制，翛然真入圆成。絶此四句百非，如空无作无依。 宝志 1307229
4407 350203 十四科头 解缚不二 律师持律自缚，自缚亦能缚他。外作威仪恬静，心内恰似洪波。不驾生死船筏，如何度得爱河？不解真宗正理，邪见言辞繁多。有二比丘犯律，便却往问优波。优波依律说罪，转增比丘网罗。方丈室中居士，维摩便即来呵。优波默然无对，净名说法无过。而彼戒性如空，不在内外娑婆。劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。 宝志 1307228
4408 350202 十四科头 真俗不二 法师说法极好，心中不离烦恼。口谈文字化他，转更增他生老。真妄本来不二，凡夫弃妄觅道。四众云集听讲，高座论义浩浩。南座北座相争，四众为言为好。虽然口谈甘露，心里寻常燥。自己元无一钱，日夜数他珍宝。恰似无智愚人，弃却真金担草。 宝志 1307227
4409 350201 十四科头 断除不二 丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。一切不能为害，坚固犹若金刚。不着二边中道，翛然非断非常。五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。愚人妄生分别，流浪生死猖狂。智者达色无碍，声闻无不恛惶。法性本无瑕翳，众生妄执青黄。如来引接迷愚，或说地狱天堂。弥勒身中自有，何须别处思量。弃却真如佛像，此人即是颠狂。声闻心中不了，唯只趁逐言章。言章本非真道，转加斗争刚强。心里蚖蛇蝮蝎，螫着便即遭伤。不解文中取义，何时得会真常？死入无间地狱，神识枉受灾殃。 宝志 1307226
4410 350200 十四科头 生死不二 世间诸法如幻，生死犹若雷电。法身自在圆通，出人山河无间。颠倒妄想本空，般若无迷无乱。三毒本自解脱，何须摄念禅观。只为愚人不了，从地戒律决断。不识寂灭真如，何时得登彼岸？智者无恶可断，运用随心合散。法性本来空寂，不为生死所绊。若欲断除烦恼，此是无明痴汉。烦恼即是菩提，何用别求禅观？实际无佛无魔，心体无形无段。 宝志 1307225
4411 350199 十四科头 色空不二 法性本无青黄，众生谩造六神。吾我说他止观，自意扰扰颠狂。不识圆通妙理，何时得会真常？自疾不能治疗，却教他人药方。外看将为是善。心内犹若豺狼。愚人畏其地狱，智者不异天堂。对境心常不起，举足皆是道场。佛与众生不二，众生自作分张。若欲除却三毒，迢迢不离灾殃。智者知心是佛，愚人乐往西方。 宝志 1307224
4412 350198 十四科头 善恶不二 我自身心快乐，翛然无善无恶。法身自在无方，触目无非正觉。六尘本来空寂，凡夫妄生执着。湼盘生死太平，四海阿谁厚薄？无为大道自然，不用将心画度。故菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。法性本来圆明，病愈何须执药。了知诸法平等，翛然清虚快乐。 宝志 1307223
4413 350197 十四科头 静乱不二 声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。饼即从来是面，造作随人百变。烦恼即是菩提，无心即是无境。生死不异湼盘，贪嗔如焰如影。智者无心求佛，愚人执邪执正。徒劳空过一生，不见如来妙顶。了达淫欲性空。镬汤炉炭自冷。 宝志 1307222
4414 350196 十四科头 事理不二 心王自在翛然，法性本无十缠。一切无非佛事，何须摄念坐禅。妄想本来空寂，不用断除攀缘。智者无心口得，自然无争无喧。不识无为大道，何时得证幽玄。佛与众生一种，众生即是世尊。凡夫妄生分别，无中执有迷奔。 宝志 1307221
4415 350195 十四科头 佛与众生不二 众生与佛无殊，大智不异于愚。何须向外求宝，身田自有明珠。正道邪道不二，了知凡圣同途。迷悟本无差别，湼盘生死一如。究竟攀缘空寂，惟求意想清虚。无有一法可得，翛然自入无余。 宝志 1307220
4416 350194 十四科头 持犯不二 丈夫运用无碍，不为戒律所制。持犯本自无生，愚人被他禁系。智者造作皆空，互闻触途为滞。大士肉眼圆通，二科天眼有翳。空中妄执有无，不达色心无碍。菩萨与俗同居，清净曾无染世。愚人贪着湼盘，智者生死实际。法性空无言说，缘起略无些子。百岁无智小儿，小儿有智百岁。 宝志 1307219
4417 350193 十四科头 菩提烦恼不二 众生不解修道，便欲断除烦恼。烦恼本来空寂，将道更欲觅道。一念之心即是，何须别处寻讨。大道晓在目前，迷倒愚人不了。佛性天真自然，亦无因缘修造。不识三毒虚假，妄执浮沈生老。昔时迷日为晚，今日始觉非早。 宝志 1307218
4418 350192 十二时颂 十二 鸡鸣丑，一颗圆珠明已久。内外推寻觅揔无，境上施为浑大有。不见头，又无手，世界坏时终不朽。未了之人听一言，只遮如今谁动口。 宝志 1307217
4419 350191 十二时颂 十一 夜半子，心住无生即生死。生死何曾属有无，用时便用没文字。祖师言，外边事，识取起时还不是。作意搜求实没踪，生死魔来任相试。 宝志 1307216
4420 350190 十二时颂 十 人定亥，勇猛精进成懈怠。不起纤豪修学心，无相光中常自在。超释迦，越祖代，心有微尘还窒阂。廓然无事顿清闲，他家自有通人爱。 宝志 1307215
4421 350189 十二时颂 九 黄昏戌，狂子兴功投暗室。假使心通无量时，历劫何曾异今日。拟商量，却啾唧，转使心头黑如漆。画夜舒光照有无，痴人唤作波罗蜜。 宝志 1307214
4422 350188 十二时颂 八 日入酉，虚幻声音终不久。禅悦珍羞尚不飱，谁能更饮无明酒。没可抛，无物守，荡荡逍遥不曾有。纵你多闻达古今，也是痴狂外边走。 宝志 1307213
4423 350187 十二时颂 七 晡时申，学道先须不厌贫。有相本来权积聚，无形何用要安真。作净洁，却劳神，莫认愚痴作近邻。言下不求无处所，暂时唤作出家人。 宝志 1307212
4424 350186 十二时颂 六 日昳未，心地何曾安了义？他家文字没亲踈，莫起功夫求的意。任纵横，绝忌讳，长在人间不居止。运用不离声色中，历劫何曾暂抛弃？（《宗镜录》卷十五引此首，「没」作「有」，「居止」作「居世」，「不离」作「元来」，末句作「凡夫不了争为计」。 宝志 1307211
4425 350185 十二时颂 五 日南午，四大身中无价宝。阳焰空华不肯抛，作意修行转辛苦。不曾迷，莫求悟，任你朝阳几回暮。有相身中无相身，无明路上无生路。 宝志 1307210
4426 350184 十二时颂 四 禺中巳，未了之人教不至。假使通达祖师言，莫向心头安了义。只守玄，没文字，认着依前还不是。暂时自肯不追寻，旷劫不遭魔境使。 宝志 1307209
4427 350183 十二时颂 三 食时辰，无明本是释迦身。坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛。认声色，不觅踈亲，只是他家染污人。若拟将心求佛道，问取虚空始出尘。 宝志 1307208
4428 350182 十二时颂 二 日出卯，用处不须生善巧。纵使神光照有无，起意便遭魔事挠。若施功，终不了，日夜被他人我拗。 宝志 1307207
4429 350181 十二时颂 一 平旦寅，狂机内有道人身。穷苦已经无量劫，不信常擎如意珍。若捉物，入迷津，但有纤豪即是尘。不住旧时无相貌，外求知识也非真。 宝志 1307206
4430 350180 大乘赞十首 十 悟解即是菩提，了本无有阶梯。堪叹凡夫躯偻，八十不能跋蹄。徒劳一生虚过，不觉日月迁移。向上看他师口，恰似失妳孩儿。道俗峥嵘聚集，终日听他死语。不观己身无常，心行贪如狼虎。堪嗟二乘狭劣，要须摧伏六府。不食酒肉五辛，邪眼看他饮咀。更有邪行猖狂，修气不食盐醋。若悟上科至真，不假分别男女。 宝志 1307205
4431 350179 大乘赞十首 九 声闻心心断惑，能断之心是贼。贼贼递相除遣，何时了本语默。口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数黑。头陁阿练苦行，希望后身功德。希望即是隔圣，大道何由可得？譬如梦里度河，船师度过河北。忽觉床上安眠，失却度船轨则。船师及彼度人，两个本不相识。众生迷倒羇绊，往来三界疲极。觉悟生死如梦，一切求心自息。 宝志 1307204
4432 350178 大乘赞十首 八 世间几许痴人，将道复欲求道。广寻诸义纷纭，自救己身不了。专寻他文乱说，自称至理妙好。徒劳一生虚过，永劫沈沦生老。浊爱缠心不舍，清净智心自恼。真如法界丛林，返作荆棘荒草。但执黄叶为金，不悟弃金求宝。所以失念狂走，强力装持相好。口内诵经诵论，心里寻常枯槁。一朝觉本心空，具足真如不少。 宝志 1307203
4433 350177 大乘赞十首 七 可笑众生蠢蠢，各执一般异见。但欲傍鏊求饼，不岇返本观面。面是正邪之本，由人造作百变。所须任意纵横，不假偏耽爱恋。无着即是解脱，有求又遭罗罥。慈心一切平等，真如菩提自现。若怀彼我二心，对面不见佛面。 宝志 1307202
4434 350176 大乘赞十首 六 内见外见緫恶，佛道魔道俱错。被此二大波旬，便即厌苦求乐。生死悟本体空，佛魔何处安着？只由妄情分别，前身后身孤薄。轮回六道不停，结业不能除却。所以流浪生死，皆由横生经略。身本虚无不实，返本是谁斟酌？有无我自能为，不劳妄心卜度。众生身同太虚，烦恼何处安着？但无一切希求，烦恼自然消落。 宝志 1307201
4435 350175 大乘赞十首 五 大道不由行得，说行权为凡愚。得理返观于行，始知枉用功夫。未悟圆通大理，要须言行相扶。不得执他知解，回光返本全无。有谁解会此说，教君向己推求。自见昔时罪过，除却五欲疮疣。解脱逍遥自在，随方贱卖风流。谁是发心买者，亦得似我无忧。 宝志 1307200
4436 350174 大乘赞十首 四 报你众生直道，非有即是非无。非有非无不二，何须对有论虚？有无妄心立号，一破一个不居。两名由尔情作，无情即本真如。若欲存情觅佛，将网山上罗鱼。徒费功夫无益，几许枉用功夫。不解即心即佛，真似骑驴觅驴。一切不憎不爱，遮个烦恼须除。除之则须除身，除身无佛无因。无佛无因可得，自然无法无人。 宝志 1307199
4437 350173 大乘赞十首 三 法性本来常寂，荡荡无有边畔。安心取舍之闲，被他二境回换。敛容入定坐禅，摄境安心觉观。机关木人修道，何时得达彼岸？诸法本空无着，境似浮云会散。忽悟本性元空，恰似热病得汗。无智人前莫说，打你色身星散。 宝志 1307198
4438 350172 大乘赞十首 二 妄身临镜照影，影与妄身不殊。但欲去影留身，不知身本同虚。身本与影不异，不得一有一无。若欲存一舍一，永与真理相踈。更若爱圣憎凡，生死海里沉浮。烦恼因心有故，无心烦恼何居？不劳分别取相，自然得道须臾。梦时梦中造作，觉时觉境都无。飜思觉时与梦，颠倒二见不殊。改迷取觉求利，何异贩卖商徒？动静两亡常寂，自然契合真如。若言众生异佛，迢迢与佛常踈。佛与众生不二，自然究竟无余。 宝志 1307197
4439 350171 大乘赞十首 一 大道常在目前，虽在目前难覩。若欲悟道真体，莫除色声言语。言语即是大道，不假断除烦恼。烦恼本来空寂，妄情递相缠绕。一切如影如响，不知何恶何好。有心取相为宝，定知见性不了。若欲作业求佛，业是生死大兆。生死业常随身，黑闇狱中未晓。悟理本来无异，觉后谁晚谁早。法界量同太虚，众生智心自小。但能不起吾我，湼盘法食常饱。 宝志 1307196
4440 350170 颂 三 凡地修圣道，果地习凡因。恒行无所践，常度无度人。然如前所录，湛然〖天宝、大历间在世〗、延寿〖吴越时僧〗所见，与传本大致相同，晚唐日本僧人携归书目中亦提及其集，知即其依托，亦应出唐时人之手，故录存之。 傅翕 1307195
4441 350169 颂 二 能知此心无隔碍，生死虚妄不能覊。而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。 傅翕 1307194
4442 350168 颂 一 佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即涅盘，心能即有物。物则变成魔，无物即见佛。若能如是用，十八从何出？（同前卷十九）。 傅翕 1307193
4443 350167 歌 诸佛村乡在世界，四海三田遍满生。佛共众生同一体，众生是佛之假名。若欲见佛看三郡，田宅园林处处停。或飞虚空中扰扰，或掷山水口轰轰。或结羣朋往来去，或复孤单而独行。或使白日东西走，或使暗夜巡五更。或乌或赤而复白，或紫或黑而黄青。或大或小而新养，或老或少旧时生。或身腰上有灯火，或羽翼上有琴筝。或游虚空乱上下，或在草石乱纵横。或无言行自出宅，或入土抗暂寄生。或攅木孔为乡贯，或遍草木或窠城。或转罗网为树巷，或卧土石作阶厅。诸佛菩萨家如是，只个名为舍卫城。 傅翕 1307192
4444 350166 三谏歌 舍世荣，舍世荣华道理长。努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。西方弥陀触处是，面前背后七重行。或黄或赤或红白，或大或小或短长。天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。若不诳人是礼拜，若不求人是道场。努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。山河是家无尽藏，草木是人常满仓。泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。多作功夫自成就，自行手脚熟严装。若欲往生安乐国，只是个物是西方。 傅翕 1307191
4445 350165 率题两章 二 性狎无彼此，心由不去归。逍遥空寂苑，悦竟境忘依。 傅翕 1307190
4446 350164 率题两章 一 罢世还本源，离有绝名相。栖神不二境，体一上无上。 傅翕 1307189
4447 350163 劝谕诗三首 三 修空截三有，精进作医王。共弘调御法，甘雨注无方。泽润羣生等，慧解悉芬芳。普会三菩室，齐证真如房。 傅翕 1307188
4448 350162 劝谕诗三首 二 破戒如船浛，没溺大江海。临穷方唤佛，志操不能改。命如风中灯，迅灭宁相待。身死罪犹存，牵向司鼻门。千苦俱时至，万痛切神魂。独婴烧煑炙，困剧事难论。 傅翕 1307187
4449 350161 劝谕诗三首 一 持戒如天日，能明本有躯。照见家中宝，兼闻额上珠。直超三有海，径到萨云衢。并会等无等，齐证拘无拘。 傅翕 1307186
4450 350160 有沙门问大士那不出家答曰不敢住家不敢出家尔时又为东乡侯率题二章略说理要云 脱中如不如，缚中莫如相。乃会三菩提，如如等无上。法相并无双，恒乖未曾各。沈浮随不随，摇漾泊无泊。 傅翕 1307185
4451 350159 率题六章 第六章劝同趣至真解因缘缚 唯愿趣真道，研虑荡众缘。累尽超妙国，逍遥无畏天。 傅翕 1307184
4452 350158 率题六章 第五章劝请仁贤背苦就乐 愿子从为善，名价身为呈。诸天散花下，飞梵来相迎。同升珍宝殿，处处皆光明。共居常乐境，齐悦证无生。 傅翕 1307183
4453 350157 率题六章 第四章叹世人不厌苦任自缠婴 肯入七宝车，宁归地狱所。刀山已伤形，剑树方应处。日更痛难当，年年无暂弭。流泄三涂中，憔悴玉容毁。不听余今训，尔时仙步阻。 傅翕 1307182
4454 350156 率题六章 第三章劝修无上道 改缁素容转，体净得金兰。从修无上道，常乐自然完。拂拭明珠莹，光发遍界看。 傅翕 1307181
4455 350155 率题六章 第二章叹高遂背元志 近背天宫乐，念苦暂羁斯。舒散金来抱，流缁布交知。唯仰相随善，依令使忘疲。同登八位境，共乐宝莲池。肉身变金体，妙果遂众奇。 傅翕 1307180
4456 350154 率题六章 第一章叹伫归珠至今获 携明是今日，感应在明阳。想思深洞尽，企子实难当。朝忆生眷恋，夕望动心伤。若期灵树下，度脱不相忘。忍见孤憔悴，惧愿普趋蹡。双飞白日顶，出气紫云光。神龙左右梵，散花来芬芳。菲菲常乐境，蔼蔼升金堂。 傅翕 1307179
4457 350153 行路易十五首 十五 无我无人真出家，何须剃发染袈裟。欲识逍遥真解脱，但看水牛生象牙。行路易，路易君谛听。无觉无菩提，无垢亦无净。 傅翕 1307178
4458 350152 行路易十五首 十四 无心真无事，无事少人知。无为无处所。无处是无为。行路易，路易人莫惊。无有无为事，空有无为名。 傅翕 1307177
4459 350151 行路易十五首 十三 无情正是道，木石尽真如。达时遍处是，不悟永乖疎。行路易，路易真可乐。剎那登正觉，不用披三教。 傅翕 1307176
4460 350150 行路易十五首 十二 无明是无作，无作是无心。若见无心处，杨花水底沈。行路易，路易真无得。讲说千般论，不如少时默。 傅翕 1307175
4461 350149 行路易十五首 十一 有无来去心永息，内外中间心总无。欲觅如来真佛处，但看石牛生象儿。行路易，路易须及早。不用学多闻，无言真是道。 傅翕 1307174
4462 350148 行路易十五首 十 须弥芥子父，芥子须弥爷。山海平坦地（《宗镜录》卷二五作「坦然平」），烧冰将（《宗镜录》作「来」）煮茶。行路易，路易真寂寞。菩提在心中，世人元不觉。 傅翕 1307173
4463 350147 行路易十五首 九 人道行路难，我道行路易。入山十二年（《宗镜录》卷四十一作「数载余」），长伸两脚睡。行路易，路易莫思量。剎那心不二（《宗镜录》作「异」），终日是天堂。 傅翕 1307172
4464 350146 行路易十五首 八 佛心与众生，是三终不移。虚空合真理，人我在无为。行路易，路易真难测。寄语行路人，大应须努力。 傅翕 1307171
4465 350145 行路易十五首 七 猛风不动树，打鼓不闻声。日出树无影，牛从水上行。行路易，路易真可怜。修道解此意，长伸两脚眠。 傅翕 1307170
4466 350144 行路易十五首 六 东山水上浮，西山行不住。北斗下阎浮，是真解脱处。行路易，路易人不识。半夜日头明，不悟真疲剧（《宗镜录》卷六作「极」）。 傅翕 1307169
4467 350143 行路易十五首 五 有无皆解脱，累息在无生。菩提是颠倒，生死最为精。行路易，路易人莫疑。解我如此语，修道不须师。 傅翕 1307168
4468 350142 行路易十五首 四 菩提无处所，无处是菩提。若觅菩提处，终身累劫迷。行路易，路易真不虚。善恶无分别，此则是真如。 傅翕 1307167
4469 350141 行路易十五首 三 无生无处所，无处是无生。若觅无生处，无生无处生。行路易，路易坦然平。无心真解脱，自性任纵横。 傅翕 1307166
4470 350140 行路易十五首 二 众生是佛祖，佛是众生翁。三宝不相离，菩提皆共同。行路易，路易真无作。持经不动口，坐禅终日卧。 傅翕 1307165
4471 350139 行路易十五首 一 佛生具一体，生佛本地同。触目皆如此，无心自性中。行路易，路易不修行。有无心永息，只个是无生。 傅翕 1307164
4472 350138 行路难二十篇（幷序） 第二十章明菩提微妙 君不见无上菩提最为近，四大五阴皆深奥。其实清净妙难知，不悟此心真卒暴。和合性中无有实，是故称为诸法要。于中无妄亦无真，只用无为作微妙。寻其体寂不应言，假为众生立名号。若知名号即非名，解了众生知佛教。觉知无因之正因，当得无因无果报。善达贪爱得无生，无名去来无动摇。不见圣果异凡情，分别圣凡还复倒。若人无愿齐无修，必定当为世间导。行路难，路难非秽亦非净。是非双泯复还存，泯存叵测见真性。 傅翕 1307163
4473 350137 行路难二十篇（幷序） 第十九章明无觉精进 君不见正心修行诸佛子，以见非心故不忧。知心非心意非意，八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所，独脱逍遥不系舟。设使住时终非住，走遍十方而不流。不见我时于无我，善哉设性任沈浮。世间妄想无真实，吾于此中何所求？只用非心觉非学，亦复正修于不修。若人不知如此处，不应称名作比丘。为个痴心作奴仆，爱结缠之不自由。而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚。生死相连弥复甚，盼不能得永长休。行路难，路难无令过诸念。无念之念乃为真，真念无真还自炎。 傅翕 1307162
4474 350136 行路难二十篇（幷序） 第十八章明不思议佛母 君不见爱欲贪淫诸佛母，诸佛世尊贪欲儿。从来菩提为我匠，今使我为众匠师。昔日千端外求佛，佛在衣中今始知。无量痴心本是道，三毒四倒不思议。虚妄行慈愍众苦，不知众苦是慈悲。嗔恚无明最微妙，世间智者不能思。昔日辛勤学知见，不知知见自无知。四趣三涂悉非有，三障三脱不分离。行路难，路难无有俱并忘。了知烦恼无生相，即是如来坐道场。 傅翕 1307161
4475 350135 行路难二十篇（幷序） 第十七章明法性平等 君不见法性无知不可说，有漏无漏幷虚通。虽复乖差作诸地，寻其本际尽皆同。亦复无同可同法，亦不以空持作宗。若欲知斯殊妙道，但自穷搜五阴丛。如实无来亦无去，亦不的在六情中。即是无原真法界，湛然常存无始终。行路难，路难苦乐何未央。时往西方无量寿，或复托化现东方。 傅翕 1307160
4476 350134 行路难二十篇（幷序） 第十六章明魔怨 君不见大道寂寞叵思寻，通融万象尽皆深。一切恬然无起灭，颠倒分别并从心。智者求心无处所，茫然絶相离贪活。了了分明何所见，犹如病眼覩空针。若人体知颠倒想，不为妄苦所浦沈。世间诸法如阳焰，行者慎莫致怨嫌。恒以空心而照，无上佛道亦能任。行路难，路难微妙实无双。若识六情空非有，众魔结贼自然降。 傅翕 1307159
4477 350133 行路难二十篇（幷序） 第十五章明空有不违 君不见邪见非边不离边，颠倒分别亦非缘。自心非心念非念，常来常去实无迁。犹若金刚难沮坏，诸佛用此作金坚。世人称誉涅盘妙，余道生死最深玄。即是无生之上忍，又是摩诃无碍禅。正士由心于是定，不为八风之所牵。天乐之在无心恋，小小财色岂能缠。随逢苦乐心无变，永别忆想忘忧煎。虚心无人无我所，任性浮沈如似颠。实照常法知无定，知法无性号为贤。行路难，路难非空亦非有。有无双遗两俱存，俱存无遗亦无受。 傅翕 1307158
4478 350132 行路难二十篇（幷序） 第十四章明三空无性 君不见诸佛圣人心无碍，为通道化说三无。虽说三无实无说，心为万境所由居。正使颠倒造五逆，随情所作并归如。抱檏澄神念无念，亦不分别灭无余。所以安心不择处，了知真俗体非殊。息虑心空不舍事，名理言行不相扶。不依六尘心摇动，真如无作顺空虚。无去无来常不住，心神竭尽亦非无。不坏于身随一相，不断贪淫而不居。若谓无差还自缚，言其体异转伤躯。犹如梦幻无真实，本来非有若为除。行路难，路难顿尔难料理。凡夫妄见有差殊，真实凝心无彼此。 傅翕 1307157
4479 350131 行路难二十篇（幷序） 第十三章明寂静无照无得 君不见诸法但假空施设，寂静无门为法门。一切法中心为主，余今不复得心源。究检心源既不得，岂知诸法并无根。用此无根心照境，照之分明弥复惛。即此惛心还自照，正照之理未曾存。照之与境俱差异，是故智士不能论。世人往往强分别，无中照见乱精魂。若能智照亡非照，分别智照复还奔。诸法本尔谁人作，寂静无寂亦无喧。故知众生颠倒想，还是众生无上尊。行路难，路难舍痴而非痴。飞禽走兽我能伏，只个心贼独难治。 傅翕 1307156
4480 350130 行路难二十篇（幷序） 第十二章明金刚解脱 君不见金刚语句非真实，万象森罗同一无。而此空无为佛母，复是真如无上珠。世人不知求此宝，贫穷怱怱六趣奴。不事身中法身佛，冗冗向外礼浮图。乍看而欲似精进，检责身中皆并麄。用个麄心逞言语，不了真源由是愚。随情忆想而分别，五阴六贼竞来诛。不肯寻求无上道，但知虚妄取名誉。口虽唱善还生恶，空言真实反成虚。余今反虚持作实，亦不证实入无余。行路难，路难举世皆虚妄。十缠五阴性无知，愚人于中自生障。 傅翕 1307155
4481 350129 行路难二十篇（幷序） 第十一章明法身体用自在 君不角大士自观身中法，身是如来净法身。虚空往还最迅速，独脱自在不由人。出入毛孔而无碍，爱取尘时不染尘。现处凡情等诸圣，离斯求道更无真。建立诸法而无法，即是真如无上真。亿劫本有而非故，于今现觉亦非新。成就大我而无我，具足大人无有人。圣体无明不可说，为复方便名心神。即此心是真常法，亦是涅盘之上珍。愿诸学人同此悟，各自守门而禁津。行路难，路难名异理无分。若能了于无生死，便得除消生死云。 傅翕 1307154
4482 350128 行路难二十篇（幷序） 第十章明寂灭无心常行精进 君不见寂灭性中无寂灭，真实觉中无觉和。亦复无有无知觉，清虚寂寞离方规。法性自尔无因致，忆想颠倒性无为。正使飘流遍三界，于其心中实不移。无去无来亦无住，善达无住亦无亏。诸佛世雄非尊大，三毒四倒亦非卑。却寻缘心无所得，无缘心中缘复弥。若欲速去无上道，无知三毒性能资。三毒生于三解脱，七识还生七觉支。倒心去来无有实，去来无急亦无迟。觉诸烦恼观前境，但自惩心而却推。心本无根何有本，六尘五欲不能拘。行路难，路难微妙甚希奇。昔日殷勤勇精进，不知精进背无为。 傅翕 1307153
4483 350127 行路难二十篇（幷序） 第九章明无断烦恼 君不见文殊妙德非为远，三障三毒即二空。五分法身缠五阴，六人无知为六通。四倒四果何曾异，八邪八正体还同。七觉菩提性无别，七识流浪会真宗。一切烦恼皆空寂，诸佛法藏在心胸。恒将法忍相随逐，只自差舛不相逢。诸佛如来住何所，并在贪淫爱欲中。今劝断贪淫爱欲，但是方便化童蒙。贪欲本相真清净，假说空名名亦空。行路难，路难心中非是心。寄语真修无念士，慎勿分别毁贪淫。 傅翕 1307152
4484 350126 行路难二十篇（幷序） 第八章明本际不可得 君不见本际之中无复本，无本真际无人知。若人无知了斯际，清净妙不为奇。知与无知常自尔，苦乐等同于大悲。三界众生乃迷骛，于其实录是无为。亦复无此无为法，强自生心是苦疲。苦疲皆空如炎响，生平不住不分离。能知此心无隔碍，生死虚妄不能羁。而此一心皆悉具，八万四千诸律仪。亦复不堕过人法，崄巇绝危而不危。一切法中无有法，世人遑遽欲何为？行路难，路难心中无可看。昔日谓言诸佛远，今知贪嗔是涅盘。 傅翕 1307151
4485 350125 行路难二十篇（幷序） 第七章明般若无诤 君不见般若真源本常净，生死根际自虚微。即此生死真般若，离斯外觅反相违。心若分别于生死，诸苦毒难竟相追。今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归。而此但假空言语，净秽两边俱不依。无心舍离于生死，涅盘无心即生死，生死无心般若晖。般若无心明照用，无照无用断言辞。亦复不欲有诸见，即是法王无上医。善解于此无心药，三有诸病尽能治。行路难，路难遣之而复遣。识此遣性本来空，无心终是摩诃衍。 傅翕 1307150
4486 350124 行路难二十篇（幷序） 第六章明心性无染 君不见智人求心不求佛，诸法寂灭即贪淫。爱欲贪淫从心起，我亦征心于无心。若也求心复不得，自然无处起贪淫。贪淫无起亦无灭，颠倒非浅亦非深。又亦不得非贪欲，无得不得妙难寻。三毒性中恒如此，具足常同坚固林。余事贪淫为佛事，更无三毒横相侵。若求出离还沉没，分别出没还复沈。诸佛善得于三毒，众生虚妄不能任。我亦勤修三毒性，更不愿求诸佛心。行路难，路难心中本无物。无物即是净菩提，无见心中常见佛。 傅翕 1307149
4487 350123 行路难二十篇（幷序） 第五章明凡圣非一非二 君不见烦恼茫然非是一，虽复非一亦非多。若能照知其本际，即是真身卢舍那。入于微尘亦无碍，无碍体寂遍娑婆。凡圣两途非二处，生死涅盘常共和。虽复强立名和字，只个爱痴真佛陀。般若深空智非智，以无心意制众魔。余既诚心学此术，聊抽拙抱作斯歌。行路难，路难心性实极宽。贪欲本来常寂灭，智者于此可盘桓。 傅翕 1307148
4488 350122 行路难二十篇（幷序） 第四章明无相虚融 君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。若心分别菩提法，分别菩提还复迷。若了此迷无分别，迷与分别即菩提。分别菩提非一异，恒一同体不相离。安住性空真实性，空性无空亦不齐。同体大悲含一切，故知真性不乖迷。只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。如来法身无别处，普通三界苦泥犁。三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？行路难，路难本自是泥洹。 傅翕 1307147
4489 350121 行路难二十篇（幷序） 第三章明心相实相 君不见心相微细最奇精，非作非缘非色名。虽复恬然非有相，若凡若圣己之灵。此灵无形而常应，虽复常应实无形。心性无来亦无去，缘虑流转实无停。正觉此之（《宗镜录》卷二九作「觉此」）真常觉，方便鹿苑制尊经。为度妄想诸邪见，令知寂灭得安宁。广说菩提与诸行，而此二法即音声。了达音声处非处，三毒烦恼不亏盈。又达五阴皆空寂，正慧无生制六情。于兹六情随念灭，即是真了湼盘城。行路难，路难无往复无还。贪嗔不在于内外，亦复的不在中间。 傅翕 1307146
4490 350120 行路难二十篇（幷序） 第二章明真照无照 君不见真照分明性无照，通鉴坦荡复无平。安住无明知明照，了达明照之无明。一心永断于诸行，始复勤行于不行。一心非心亦非一，无一无心行不生。识心即是无生法，非离生法有无生。若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。解了空心无隔碍，世间言论不庸争。若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。是故经说乐知见，五阴尘劳随复生。若能专心复本际，自得正道坦然平。性正心平无有正，假设平正引羣生。行路难，路难常居五阴山。湼盘虚玄不为寂，虽有生死独清闲。 傅翕 1307145
4491 350119 行路难二十篇（幷序） 第一章明心非断常 君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。亦复不依前后际，又复非圆非短长。湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。虽复念虑知诸法，而实不住念中央。众生入而无所入，虽取六境无所伤。智者分明了知此，是故号曰法中王。自悟知此非知法，因尔智慧等金刚。不藉外缘资内府，戒定慧品自闲防。安住普超三昧顶，忆想颠倒永消亡。觉诸烦恼真如相，称此空名为道场。为众班宣演常教，如此妙义未曾彰。行路难，路难微妙甚难行。若以无知照知法，现前证得本无生。 傅翕 1307144
4492 350118 尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 五 五更初，稽首礼如如。归依无新故，不实亦不虚。 傅翕 1307143
4493 350117 尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 四 四更前，观法缘无缘。真如四句绝，百非宁复煎。 傅翕 1307142
4494 350116 尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 三 三更中，观法空不空。无起无生灭，体一真如同。 傅翕 1307141
4495 350115 尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 二 二更至，跏趺静禅思。通达无彼我，真如一不二。 傅翕 1307140
4496 350114 尔时大士语诸弟子昼夜思维观察自心生而不生灭而不灭止息攀缘人法相寂是为解脱乃作五章词曰 一 一更始，心香遍界起。敬礼无上尊，心心已无已。 傅翕 1307139
4497 350113 独自诗二十章 二十 独自宿，意里心储蓄。为作良友系衣珠，历劫弥生根会熟。 傅翕 1307138
4498 350112 独自诗二十章 十九 独自足，愿心无限局。怨亲法界语圆真，始得应身化羣育。 傅翕 1307137
4499 350111 独自诗二十章 十八 独自奇，正是学无为。回首多许念，运向湼盘池。 傅翕 1307136
4500 350110 独自诗二十章 十七 独自欢，试取世缘看。捉此无常境，一理向心观。 傅翕 1307135
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